L'ambiance de singularité qui entoure Silo ne provient pas de ses idées qui, acceptables ou non, sont claires et développent un discours bien structuré. Il vaut mieux chercher les raisons du mystère et de l'ambiguité à travers trois facteurs, deux éloignés et un troisième de son propre ressort.

Les facteurs éloignés : premièrement, l'état mental des dirigeants argentins, militaires et civils, deuxièmement, l'attitudes des médias locaux.
Ce qui est imputable à Silo est son indépendance dérangeante vis à vis des facteurs de pouvoir et l'exercice de sa liberté.
Le premier à interdire et diffamer Silo fut le dictateur Juan Carlos Ongania. Ses persécuteurs les plus tenaces furent José Lopez Rega, responsable de la bande para-policière " Triple A " et Ramon J. Camp, un criminel contre l'humanité. Ces personnages (aujourd'hui disparus) persécutèrent ses idées, menacèrent, commirent des attentats et des crimes contre les membres du mouvement généré spontanément par ces idées.

D'autre part, Silo est un homme aux habitudes simples et austères, loin du spectacle du pouvoir et de la publicité. Ce n'est pas un homme de " relations médiatiques ".

En fin de compte, il a pensé, écrit et parlé à propos de tous les sujets qui intéressent l'être humain, frôlant et faisant des incursions sur le terrain de la religion et de la politique. En somme il a lésé des intérêts, il a remis les ridicules à leur place et il a ignoré les dispensateurs de renommée. Mais tout cela n'est pas important. Ce qui irrite le système est que Silo, bien que ne l'ayant pas proposé, soit un leader. Une personne dont la conduite est inspiratrice ; dont les idées remplissent un vide, et par-dessus tout, donnent une orientation de futur différente. Que " ce qu'il pense vienne et passe " eut été la posture pragmatique. Mais qu'une pensée originale embrasse l'existence et l'expérience humaine, suscite l'adhésion spontanée de diverses personnes et donne lieu à une organisation active et en croissance, est intolérable. L'intention de dégrader est sous-jacente dans les différentes injures qui lui furent adressées par le pouvoir en place. Ce n'est certainement pas le regard dépourvu de préjugés des académiciens russes qui lui attribuèrent la distinction de docteur Honoris Causa en 1993.

Aujourd'hui, au temps de la démocratie formelle, le harcèlement se poursuit par la même voie : il s'agit de soustraire l'importance de ses apports, on dissimule ses écrits et paroles pour le plagier, on utilise ses idées-forces comme slogans publicitaires. Rien de cela n'empêche que sa vision du monde ouvre un passage et que ses paroles arrivent au cœur des gens simples.

Les références personnelles que donne Silo son brèves : son nom est Mario Luis Rodriguez Cobos, né à Mendoza en 1938. Il est marié à Anna Cremaschi et père d'Alejandro et Fédérico. Il vit dans un petit village (Chacras de Corai) aux alentours de Mendoza. Il est écrivain, et a abandonné partiellement depuis quelques années ses activités agricoles.

Ses principales œuvres publiées sont : Humaniser la Terre, Contributions à la Pensée, Le Jour du Lion Ailé, Expériences Guidées, Mythes-Racines Universels, Lettres à mes Amis, Dictionnaire du Nouvel Humanisme et Propos de Silo. Le premier tome de ses œuvres complètes a été publié. Ces livres ont été traduits et publiés dans les langues les plus usitées et divers dialectes. Leur lecture est courante chez les jeunes contestataires, au sein de la Nouvelle Gauche, chez les humanistes, les écologistes et les pacifistes.

S'il fallait donner un profil, nous dirions que Silo est l'idéologue du courant de pensée et du mouvement politico-social que l'on connaît comme Nouvel Humanisme ou Humanisme Universaliste (ou Humanisme Siloïste, bien qu'il rejette cette dénomination), une doctrine qui embrasse tous les thèmes qui préoccupent l'être humain. Silo adhéra récemment au Parti Humaniste Argentin, mais ce n'est pas un praticien de la politique. C'est un homme préoccupé et engagé dans le destin de l'être humain.

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